弟子規～邁向成功的根本方法

蔡禮旭老師主講　　2005/2/18　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-15

諸位朋友，我們接著剛剛提到漢朝的鄭均，諸位朋友，你會怎麼做？怎麼勸這個兄長？鄭均自己去當了別人的僕人，從最卑微的工作去做，整整做了一年，用勞力賺了些錢，全部拿給他哥哥。然後就跟他哥哥說：我們缺的東西，只要靠我們的勞力，然後賺到了錢就買得到；但是人的名譽只要喪失了，一輩子等於都完蛋了。他哥哥看到他為了勸誡他，還去做人家的佣人，整整做了一年，他哥哥也很慚愧，就開始改變他的態度，變得很清廉。鄭均往後發展得很好，還做到了尚書，相當於宰相的職位。所以有孝、有悌，為國家必然盡忠。他也時常跟皇帝諫言，皇帝很感於他的協助，還封給他一個「白衣尚書」的名號，而且讓他享賜祿，到他終老都以尚書的俸祿來奉養他。

所以諸位朋友，您看他當初為了勸誡他的哥哥，還去當了僕人，他是不是損失很多？不是！所謂「福田心耕」，一個人真正都是用道德去立身行道，他的福分絕對會愈積愈厚。不是不到，時候還未到，到的時候，該是他的福分絕對跑不掉。所以中國說「吃虧是福」，這句話很有意義。

剛剛是提到兄弟之間的勸誡，五倫關係還有一個關係，是朋友關係。我曾經跟盧叔叔去拜訪他一個朋友，我也覺得很奇怪，像很多很精彩的事都被我遇上了。剛好我跟盧叔叔去找他這個朋友，他這個朋友已經跟他相交往十七年。在那一次他還帶了很多聖賢經典，有的是要給他孩子讀的，有的是要送給他朋友，還有他朋友的太太讀的。這個路上盧叔叔就跟我說，他說：我認識這個朋友十七年，看他如日中天，生意做得很大，資產很多很多，但是那個時候已經看出來，他很有可能往後財富會保不住。因為當一個人在很有錢的時候，奢靡之氣一沾染，再多的錢財也會怎麼樣？會敗盡。而且不止沾染了奢侈之氣，很有可能傲慢，不可一世的那種壞習慣都會在這個過程養成。當一個人傲慢的時候，他就會輕率，就很有可能下錯一些判斷，再多的錢都會耗掉。後來確實事業也蕩下來，還負了點債。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/18　　台灣台南淨宗學會　檔名：52-116-14

諸位朋友，大家好！我們早上提到了，要勸誡別人有個先決條件，一定要先贏得對方的信任。假如信任不足，可能你勸他的時候，他會誤解你，你是不是看他不順眼？是不是在毀謗他？所以要先有信任。如何能夠贏得親友的信任？這個信任絕對不是憑空而來，必須透過我們真心的關懷、付出才會建立信任。也有些朋友很熱心，喜歡幫助別人，但是很多朋友看到他會趕快跑，覺得說他很煩人、很囉嗦。然後會跟他說：拜託你，你不要再照顧我了。有沒有這樣子的人？有！做得要死，卻給人家嫌得要死，有這種人，因為他的關懷跟付出沒有針對別人的需要。所以，我們要善於觀察他人的需要，然後去付出，自然而然能夠贏得信任，然後在適當的時機，我們說的話他就很能夠接受。

我們來看一下，比方說在父子關係當中，當你的父親對你非常的信任。他可能有好幾個兒子，特別相信某一個人的話，應該就是這個孩子最讓他放心，最孝順他，所以已經贏得了父親的信任。因為也常常在父親需要的時候，他都會盡心盡力去盡他的為人子的本分。再來，在君臣關係上，上司最需要什麼？最需要我們去幫他承擔一些工作。我們都能夠默默的做，而且每次做都能夠讓他放心，所以也是針對他的需要去付出，他就很信任我們。再來，夫婦關係也是，比方說太太在家裡把家裡整理好，然後又把孩子教育好，讓先生沒有後顧之憂。所以自然而然很信任這個太太，那太太所講的話自然就有分量。

媳婦嫁到夫家去，什麼時候可以進諫？什麼時候可以勸誡夫君，甚至於是夫君家裡的親友？能不能嫁過去第一天就開始，這裡不好，那裡也不好，能不能這樣？假如一過去就指指點點，這裡要改進，那裡要改進，那會有什麼後果？一定會讓夫家的人對我們很排斥，因為才剛嫁過去，還沒有建立深厚的信任。所以我們要隨順人情，要善體別人的感受。盧叔叔曾經跟我說過，到一個新的環境一定要多看，看什麼？看別人的需要在哪，去付出；多聽，聽聽看，聽出別人的需要，有時候也會聽出一些忌諱，別人不願意提到的，我們就先避開，要聽出需要、聽出忌諱；多看、多聽，少講、少出意見。我們到一個新的公司去，是不是也應該多看、多聽、少講！當你做得多說得少，你的主管、你的上司就會很信賴你，到時候你的意見他就很重視。所以道理都是相通的，都是適用的。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/18　　台灣台南淨宗學會　檔名：52-116-13

諸位朋友，大家早上好！我們昨天講到的是：

【親所好。力為具。親所惡。謹為去。】

昨天也有提到，人要避免很多壞的習性的養成，昨天也提到賭的問題、好色的問題，還有古書當中說的四個習性不能長，叫「驕、奢、淫、逸」。在這個「逸」當中，最重要的是要從小讓孩子養成勤勞的態度，做家事的習慣。昨天也講到做家事有哪些好處？第一個，習勞知感恩，懂得感恩；第二個，養成勤勞的態度，做事能力也會一點一滴的積累。所以，做事能力絕對不是長大才學，從小在家裡就可以訓練；再來，鍛鍊他的意志力；最後，他的人際關係會特別好。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/17　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-12

諸位朋友，大家好！我們剛剛提到蔡順他去採桑椹，因為他知道母親喜歡吃甜的，所以就用一個籃子專門裝甜的，他自己吃酸的。這樣的孝心感動了這些盜賊，就把他放回去；不只放了他，還把山寨裡面的一些食物都送給他。諸位朋友，假如你是蔡順要不要拿？不要！人家誠心誠意，怎麼辦？他說：拜託你了，拿去孝敬你的母親。要不要收？要！你們怎麼這麼快就變了，要不要？要！好，蔡順聽了你們的意見，把送的東西拿回去。拿到家裡才剛坐下，突然官府的人來了：「張三家的米怎麼在你們家？李四家的菜怎麼在你們家？來，把他抓起來！」那怎麼辦？這個時候你就百口莫辯。所以，孔夫子說「君子有九思」，九思就是你遇到很多情況如何反省，如何觀照？其中有一個叫「見得思義」。當你要獲得任何東西的時候，首先要考慮到它的來路是否是清白、是正常的。這些山寨裡面的東西都是怎麼來的？搶來的！所以這個時候絕對不能拿。

諸位朋友，你聽了這個蔡順的故事，印象深不深刻？所以我們講故事當中很重要一點，要把其中的道理講給孩子聽，這樣才能理事圓融去搭配。假如你只是講事情，講完了，你的孩子只會說：我聽過了！假如你不講故事，只給他講道理，他聽沒有五分鐘說：媽，我想睡覺了。所以理跟事搭配好，聽話的人就覺得格外的有收穫。不管你是老師還是家長，都可以運用這個講故事當中融入一些道理，一些生活的提醒跟啟發。

我們告訴孩子這些故事，就說你看以前的孝子，第一個念頭都是想到給父母，諸位小朋友，你知不知道媽媽喜歡吃什麼？一問，他們都想半天，有幾個比較有良心的，比較想得起來，很多都想不起來。我看他們那種窘況，我就說那媽媽知不知道你喜歡吃什麼？他們馬上露出燦爛的微笑，「當然知道」！還可以講好幾樣。接著我就跟他們說，我說：你看，媽媽都知道你喜歡吃什麼，你卻不知道媽媽喜歡吃什麼，這樣公不公平？你看媽媽這麼愛你，你居然都不愛護媽媽，所以今天回去有什麼作業？要清楚媽媽喜歡吃什麼，這樣你才能做到「親所好，力為具」。以後出去買東西，不是先買自己喜歡吃的，要效法聖賢人，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，我們以他為榜樣，先買媽媽喜歡吃的，先買爸爸喜歡吃的。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/18　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-11

諸位朋友，大家晚上好！我們早上講到《弟子規》：

【親所好。力為具。親所惡。謹為去。】

這一句經文。『親所好』，我們在早上也提到了，父母所愛好的東西，子女會起而效法。當父母所愛好的是非常有價值的人生，孩子他也會立志往這個方向走；假如父母所追求的是虛華的人生，那孩子可能就會耳濡目染受影響。我們常說人生要追求富貴，什麼是真正的富貴？我們為人父母、為人長者要清楚認知什麼才是真正的富貴。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/17　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-10

諸位朋友，我們接著上一堂的課程：

【居有常。業無變。】

所以我們的學業，我們的事業、家業要好好經營，讓父母能夠安心。剛剛也提到，行業應該要選擇自己適合的，然後盡心盡力去發展，絕對不能好高騖遠。很多人在這個時代當中常常都要想快速致富，其實天下哪有白吃的午餐。當有這種很想要快速致富的念頭，所謂「欲速則不達」，往往在他換工作當中，其實他的心非常的躁動。一個人心躁動的時候，會不會選對抉擇？很困難。當他換了工作，很可能會讓父母又開始擔心了。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/17　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-09

諸位朋友，大家下午好。我們接著早上的課程，下一句：

【晨則省。昏則定。】

「晨昏定省」我們在課程前面有提到，周文王對於他的父親王季就做到了「晨昏定省」，由這分孝心也感動了全國的人民起而效法。我在面對老師的時候，曾經有位老師他就跟我提到，他說《弟子規》裡面有糟粕。「糟粕」就是米處理完那些米殼，那些完全不吃的那些東西，他說有糟粕。諸位朋友，假如人家說《弟子規》有糟粕，你會怎麼辦？要不要馬上跟他辯論？辯論可能沒什麼效果。我們先用一個謙恭的態度請教他：請問哪一句是糟粕？我請教他，他就說『晨則省，昏則定』是糟粕。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/17　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-08

諸位朋友，大家早上好。今天早上大家有沒有把《弟子規》念一遍？有！「好學近乎智」，只要大家持續這分好學的心，道德、學問一定可以成就。蘇格拉底是西方一位很有名的哲人，他跟學生第一次上課，他就跟學生說：今天只教一個動作，也很簡單，就是把手擺到前面，然後再往後面擺，就是這樣甩手，甩三百下。做完以後，他就跟學生說，你每天都做一遍。學生覺得怎麼樣？很簡單。過了一個月，他就問說，現在還有在甩手的請舉手？差不多佔了百分之九十而已；過了兩個月再問，佔了百分之三十而已。經過一年以後再問，只剩下一個人在做而已。那個人是誰？那是柏拉圖，就是承傳蘇格拉底的第二位西方很重要的哲人。

其實求學問，在蘇格拉底的這個啟示當中，我們就知道了，最重要的就是要堅持。當我們每天都能夠化整為零去深入聖賢的經典，滴水穿石之功，必能有所成就。我們也要秉持這樣的態度，每天比方說把《論語》背個五句，或者背個三句，你這樣一年下來，可能整本《論語》都可以背下來。所以，我們一定要持續這樣學習的態度。

常常我會跟很多上完課的老師做交流，我就問他們說，這五天學習的狀態，跟你這一生比較起來，有沒有比這五天更用功的？他們都說沒有，都覺得這五天是他人生當中上課最專注的時候。我說這是一個開始，但是決不是結束，應該保持這樣的學習態度。有個教務主任來上五天，上完五天，剛好他邀我去他們學校做演講，他就說這五天所記的筆記大過於他四年上大學的筆記的數量。所以，真正一個人學習的潛力是不可限量。但是為什麼這五天他的學習狀態能那麼好？究其原因是因為他覺得聖賢的學問確實能夠利益學生，把他這分使命感調動起來，所以人生有志向必能潛力開發。持續之外，我們要力行。昨天我們學到了：

  蔡禮旭老師主講　　2005/2/16　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-07

我們剛剛講到，這位朋友他四十歲，接受五天聖賢的教誨，內心生起很大的歡喜，有很大的體悟。所以在第四天的時候，一大早剛好早飯還沒準備好，他就約我，他說要跟我坐下來聊一聊。我的感覺就怪怪的，我坐下來就有點如坐針氈，他馬上走到我面前，他說：我這一輩子只拜父母，只拜老師。我一看大事不妙，趕快跳起來，確確實實是因為聖賢的教誨讓他很感動，我們沒什麼功勞，所以承受不起。結果四十歲的壯漢，一把就把我纖細的雙手抓住，害我不知所措。我看他這麼誠意，我們就心也安住了，成全他這一分恭敬之心。

我們也感受到我們肩上的責任很重，希望透過我們這些課程能夠真正讓更多的人了解到，確確實實中國的古聖先賢非常偉大。中國的古聖先賢一定可以讓我們透過他們的教誨，讓未來二十一世紀能夠得到家庭和樂，社會安定。所以諸位朋友，縱使你現在已經四、五十歲，縱使你的孩子已經二十幾歲，你都不要害怕，精誠所至，金石為開，只問我們的道德、學問夠不夠，絕對不要擔心別人不改變。

我們再看看其他的，為什麼孩子會懶惰？根源在哪？諸位朋友，我看你們現在也很會分析了，孩子懶惰不可能是長大才養成，所謂「少成若天性，習慣成自然」。教育為什麼一定要抓得愈早愈好，因為一旦養成就不好修正。我記得我這個外甥他小的時候，剛好看到母親在擦桌子，剛好媽媽擦到一半有事先去處理。這個孩子看媽媽在那裡擦半天，他就跑過來拿起抹布，也在那裡模仿。後來我姐姐走過來，諸位朋友，你會怎麼處理？我的姐姐馬上就跟他兒子講，她說：偉偉，你怎麼這麼小就這麼懂得孝順父母？還懂得幫媽媽擦桌子，真乖！他本來才這樣擦，愈擦愈有勁。所以，孩子要透過我們多鼓勵，多肯定，就會把他的潛能激發出來。接著他擦完以後，他母親又跟他說：小偉，擦桌子，假如四個邊邊角角都還很仔細的把它擦乾淨，那你這個桌子就擦得很完美。一來肯定他的孝心，二來又教他做事的方法。所以我這個外甥很愛乾淨，三、四歲棉被都是自己折，看起來就白白淨淨的。所以，從小給他的態度就很重要。