弟子規～邁向成功的根本方法

蔡禮旭老師主講　　2005/2/20　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-24

諸位朋友，大家下午好。早上我們提到我在前年教的一個班級那一位學生，後來成績有很大的進步，也當班長當得很好，所以畢業典禮那一天，當我把最後一個禮物送給他，他眼淚就掉下來了。我站在台上，心裡就想我是見過世面的人，畢業班我也帶過，所以應該不會再為傷心掉眼淚。因為我已經期許自己，這一生只為感動掉眼淚，不再為傷心掉眼淚，因為傷心掉眼淚對自己、對別人沒幫助。所以後來我心裡就想，假如他等一下出校門還在哭，我要好好安慰他。後來就整好隊伍，我就把他們往校門口帶。走到一半，我就往後稍微瞄了一下，看到他還在哭，我就把隊伍停下來，走到他面前去。我心裡想用我的左手握住他的手，然後用我的右手拍拍他的肩膀：別哭了！所以當我把他的左手握住，右手正要去搭他的肩膀，這個孩子抓住我的手，死命的就說：謝謝老師！謝謝老師！謝謝老師！我在那個當下，整個人好像被電到一樣，原來男生還會電男生。學生這一分至誠讓我們很感動，我的那個淚水就在眼眶裡繞，但是不能失控，因為還要把隊伍帶出學校去。後來我深呼吸兩次，然後把隊伍帶出去，然後跟他們道別。

當我獨自一個人走回校園，突然有一個很深的感受，不是我教了這個學生，而是這個學生給我上了從教以來很重要的一課，他告訴我，沒有學生不能教。一個被學校認為行為偏頗的孩子，都可以在短短的幾個月當中用我們的愛心，可以轉變得這麼大，所以確實也印證「人之初，性本善」。所以要問我們是否有這一分真誠之心。透過這個學生給我的感受，我就體會到一點，當一個人他的生命當中讓他可以感受到有一個人真正愛護他、關懷他，這個孩子就不會變壞也不可能自殺。諸位朋友，現在孩子自殺的比率怎麼樣？愈來愈高。這是結果，原因在哪？孩子空虛，孩子覺得沒有人關懷他。

【寬轉彎。勿觸棱。】

蔡禮旭老師主講　　2005/2/20　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-23

諸位朋友，大家早。昨天我們的經文是講到：

【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀。】

『立端正』，我們稍微複習一下。在女士，站的時候可以這樣子站，然後這個手，右手放在左手上面，您穿裙裝的話可以放低一點，假如穿褲裝，手可以抬高一點，這是女士，也可以直接這樣平站就可以，也可以雙手自然下垂，也可以，反正我們就是動作要優雅就對了，這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概，所以雙腳與肩同寬，直視前方，這是站的姿勢。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/19　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-22

諸位朋友，大家好。我們剛剛談到：

【冠必正。紐必結。襪與履。俱緊切。】

所以這是一個人儀容的端莊相當重要。當你重視自己的儀容，人家就會進一步尊敬你。而當我們的儀容非常奇裝異服，這樣不只會讓別人對你輕慢，更有可能會造成社會不良的風氣。所以很多公眾人物的衣著就特別重要，假如她穿得很暴露，那可能就帶動整個社會不良的風氣。所以公眾人物必須慎思他對於整個社會的影響，應該要多謹慎自己的行為才是。而我們父母的衣著也是孩子學習的榜樣。所以當母親的假如衣著也太暴露，孩子從小耳濡目染，她以後穿衣服也會比較暴露，這樣子對她很不好，會造成很多人對她的什麼？輕浮，甚至於還會造成危險，所以穿衣服也不可不謹慎。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/19　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-21

諸位朋友，大家晚上好。我們早上講到「出則弟」裡面，提到了如何接待客人、如何打招呼，還有送賓的禮儀也都有提到。在接待的禮儀當中，還有一個禮儀也不容忽視，就是接電話的禮儀。我們看看現在的孩子他會不會接電話？我曾經打過電話，剛好是朋友的孩子接的。我說：你父親在嗎？他說不在。去哪裡？不知道。喀，就掛下去了。所以孩子他假如連接電話都不會，除了沒有恭敬心之外，把家裡的臉怎麼樣？都丟出去了。所以，接電話的禮儀我們也必須教導小孩。

所以小孩子接電話，我們要實際讓他來操練。接起電話來說：你好，我叫蔡禮旭。把名字報出來。請問您找哪一位？假如說：你爸爸在嗎？假如爸爸在，他就說：請您等一下，我去叫我爸爸。放下來，去叫父親來聽。假如父親不在，這個時候孩子要懂得如何去應對，然後可以請教對方：不好意思，我爸爸不在。請問您是哪一位？有什麼事需要我轉告給父親嗎？就是可以詢問，畢竟人家打電話來有事情，所以我們要問清楚，讓人家不會白費打這一通電話。也可以問對方說：請問您有急事嗎？假如是急事，就可以把父親的行動電話告訴對方知道。所以孩子從小假如懂得如何去應對，他做事的圓熟度就會愈來愈高。打電話還有最後一個動作，跟長輩打完電話，一定等長輩先掛了電話，我們才掛電話。因為可能長輩或許還有些話，我們馬上就掛，他可能話還沒講，已經電話斷了。所以這一個動作也是處處體現對於長者的恭敬之心。

第三個單元「謹」。我們說要謹言慎行，一言興邦，一言可以喪邦。所以生活能謹慎，就可以免掉很多的錯誤，甚至是災難都有可能。有一個朋友，他約了他三位好朋友一起吃飯，結果來了兩位，有一位還沒到。他在門口邊等邊說：怎麼該來的還沒有來？這兩位坐在屋內的其中一位朋友就開始犯疙瘩：該來的沒有來？我是不是不該來的？所以這個朋友就有一點不高興，就走了。他一看，朋友走了：怎麼不該走的走了？結果最後剩下一位朋友：那我是該走的了？所以那一晚晚餐誰吃？自個吃。所以，雖然是一個笑話，但是我們一個人對於講出去的話也應該三思後行，也應該提高敏感度，我們出去的話會不會傷害到對方，要有這樣的謹慎度。所以俗話也講「面對失意人不可說得意之事」，這都是在言語當中處處流露為人設想。所以言行要謹慎。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/19　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-20

諸位朋友，大家好！我們剛剛提到了，古人很重情義，在親人當中、在朋友當中都會流露出來。所以李白寫了一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，提到「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」。「孤帆遠影碧空盡」，他送著他的朋友是等到朋友已經完全看不到了，他才捨不得的離開了，對朋友那分情義、那分相惜之心就在送別當中流露出來。現在的孩子能不能寫出這樣的詩？很難！因為孩子現在沒有恭敬之心，比較焦躁、煩躁。所以我們也在這些禮儀當中，長養孩子對人的恭敬。

剛好前天我的結拜大哥來聽我講課，他從台中趕過來。他聽了兩節課，他馬上又有事，就在下午要離開，他就說不來聽我講，他很難受，對我的支持就不言而喻，真的是很支持我。後來我就陪他走了一段路，送他去坐火車，當他離去的時候，我也是一直在那裡「過猶待，百步餘」。突然想到跟他相識這十年，我很多的決定他都很支持，雖然很多次我都失敗了，但是他還是一直很信任我。他說：你只要抱持著你對人、對社會的這一分初心，一定會做出一些能夠利益他人的事。所以他是時時都在關心我，看到我這幾年投入教育，他也非常歡喜，非常欣慰。下一句是；

【長者立。幼勿坐。長者坐。命乃坐。】

財團法人桃園縣至善教育事務基金會

幸福人生講座系列-大專青年弟子規研習營

簡            章

蔡禮旭老師主講　　2005/2/19　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-19

諸位朋友，大家下午好！我們早上講到了：

【長呼人。即代叫。人不在。己即到。】

這個動作很重要，它可以廣泛來運用，就是接待的禮儀，接待客人的禮儀。我們現在在家庭當中來看一下，孩子現在會不會接待客人？比方說剛好阿姨來了，小孩在那裡打電腦，他會怎麼做？他會把他的大嗓門打開：媽，阿姨來了！這樣好不好？習慣了，他就很怠慢、很隨便，因為尊敬長輩排在次要，哪一個最重要？我的玩樂最重要。久而久之，恭敬心就不見了。所以要教。您有教過孩子接待客人的舉手？好。這個影響他很深遠，孩子假如這個禮貌沒學好，可能在學校、在他往後的公司都會有尷尬出現。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/19　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-18

諸位朋友，大家早上好！我們昨天進入第二個單元「出則弟」，提到了「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。俗話講，家和萬事就興，兄弟一條心，黃土都變成金。確確實實家裡有和樂的氣氛，家風一定會鼎盛，事業也會興旺。很多孩子聽了這些古聖先賢的故事，他們也是見賢思齊，聽完「孔融讓梨」，他們回去也都起而效法。有一位姐姐她就很慷慨，就把梨子給弟弟吃，剛好只有一個梨子，結果這個弟弟就一直大口大口的咬。當咬到已經超過一半的梨子的時候，這個姐姐快要忍不住了，後來就把他的梨子搶過來。母親看到這個現象，她就打了一通電話給老師，這是很好的親師合作。因為每一句經文，小孩不可能一步到位，還需長期的引導。

老師隔天就跟他們講了一個故事，說漢朝有兩個兄弟，一個叫趙孝，一個叫趙禮，趙孝是兄長。很不幸這個趙禮被盜賊抓去了，他的兄長得知之後，馬上尋找了這個山寨，直接就衝到盜賊的大本營去，剛好看到這些盜賊很飢餓，已經打算把他弟弟宰來吃。他哥哥看了非常著急，就跑到這些盜賊的前面，跟他們說：我弟弟有病，身體又瘦，你們不要吃他，吃我，我比較胖，身體又比較好。結果他弟弟看了兄長這麼講也很著急，就趕快把哥哥推開，說：我被你們抓到是我的命，所以我被你們吃是應該的，絕對不可以連累我哥哥。兩個兄弟就在那裡爭著要死，要為對方死。就在這個時候，這些盜賊看了很感動，就把他弟弟都放了。

所以諸位小朋友，趙孝跟趙禮連什麼都願意為兄弟付出？生命都願意。那我們能不能因為一顆蘋果、一顆梨子都跟兄弟爭吵？我們應該效法古代這些聖賢人的精神去做。而且趙孝、趙禮，因為為了兄弟不惜犧牲生命的精神，傳到了皇帝那邊，後來皇帝就讓他們兄弟都當了官來治理人民，所以他們有後福。為什麼皇帝要用他們來當官？你看，友愛兄弟的，一定會孝順父母，有這麼好的德行，出來當官必定會愛護人民。因為「教以孝」，他會「敬天下之為人父者也」，會敬天下一切父母，「教以悌」，他會「敬天下之為人兄者也」，也會敬一切人的兄弟姐妹。

蔡禮旭老師主講　　2005/2/18　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-17

諸位朋友，大家好！諸位朋友，我們剛剛提到明太祖送給鄭濂兩顆大水梨，假如你是鄭濂你會怎麼處理？一起煮了，是不是？給這位朋友掌聲鼓勵。您可能是知道水梨煮起來對喉嚨不錯！鄭濂跟您的做法差不多。他拿了兩個大水缸，一邊放一個，把這個水梨給它打碎，讓這個汁滲在水缸裡面。處理完之後說：來，一個人喝一碗。平等，人心都很平，覺得真公平！雖然跟鄭濂的血脈不是那麼親，他愈覺得這個長者值得尊敬。

後來明太祖又問他：你怎麼管理這一千個人？你到底是用什麼方法？結果鄭濂就回答四個字，他說「不聽婦言」。諸位女同胞，不要看了這句話就說「我不想聽，我要走了」，不要依文解義，任何一句話都有它時代上的意義。因為我們要了解，古代的女人比較沒有機會讀聖賢書籍，所以她沒有去領受到聖賢人那種心胸，難免會比較自私一點。只要一自私，為自己的孩子多留一些，就會造成其他人的怨言。所以，怨之所生就在自私。當整個家族裡面，很多的細胞都開始在那裡爭奪的時候，整個一千個人就散了。

但是我們現在的女性都有讀書，言語就比較不會自私自利。也很有可能男生他比較自私，比較只為自己著想，假如是這樣的男人，那他的性格也比較像婦言。所以，這句話你要廣義去了解，就是在家庭當中絕對不能斤斤計較，一定會造成紛爭；人家能維持千人，不是沒有原因的。人為什麼想爭，為什麼？他覺得好像爭到了就是他的。所以下一句就給了我們很重要，如何讓兄弟、讓家庭能夠和樂相處的方法。下一句叫：

蔡禮旭老師主講　　2005/2/18　　台灣台南淨宗學會　　檔名：52-116-16

諸位朋友，大家晚上好！很多朋友已經很面熟了，每天晚上都來，代表都是下完班，吃個飯，甚至於沒吃飯就趕過來聽課。孔老夫子有說，一個人求學問有三個法寶，叫智、仁、勇，「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇」。只要好學，就跟智慧離不遠；當我們力行聖賢的教誨，就能慢慢感受到聖賢存心，也能感受到眾人的需要，我們那種仁慈、同理心就會出來；「知恥近乎勇」，真正能夠了解自己的過失，進而改正自己的過失，能降伏自己的煩惱、壞習慣，這才是真正的勇者。很多朋友已經是做到「好學近乎智」，而你的好學也將帶給你的家庭很好的撞擊。

我記得我父親他五十幾歲，剛好接了他們銀行的證券所，因為接證券所，單位裡面要有一個人考上執照，所以就派了很多同事一起去考。我的父親是年紀最大的，已經五十幾了，就去考，就看著父親晚上在那裡看書。考試結果只有一個人考上，其他年輕人都沒考上，居然是我老爸考上了。你看父親沒說什麼，以他的行動就已經贏得我們對他的佩服。我們這些當兒子的能夠不好學嗎？能夠輸給自己的老爸嗎？所以上行下效，當我們這一分好學的心能夠持續不斷，相信對你的家庭一定是個很好的開始。早上的課程剛好把「入則孝」告了一個段落，接下來是第二個單元，「出則弟」。

這個「出」是指家庭以外，就要學習「弟」，「弟」包含兄友弟恭，包含尊敬長輩的禮節態度。因為在家裡面兄弟就能夠友愛，就能夠以禮相待，當然他出去外面與人相交就能夠把這個態度帶出去。假如在家裡面跟兄弟就是吵吵鬧鬧，不守禮節，那出去會不會突然變得很規矩？有沒有可能？不可能！所以，要認識一個人，到哪裡最能看清楚？叫不入虎穴，焉得虎子，直接到他們家。很多我們為人處事的行為，確確實實是在家裡養成，所以為什麼家教如此重要！所謂「門當戶對」，是什麼門當？是什麼戶對？最重要的是家教、是德行。現在的門當戶對是什麼？錢財！你們怎麼都知道？我比較沒有經驗。「對」錯了，本質錯了，結果就麻煩了。所以「德行」才是家之本，才是國之本，絕對不是錢財。